Das Aufkommen von Transgender-Identitäten verstehen
Die soziale Dynamik der Freundschaftsgruppen von Mädchen und Frauen, einschließlich des Wunsches, sich anzupassen und Konflikte zu vermeiden, macht sie möglicherweise anfälliger für soziale Ansteckung.
Menschen, so hat man gesagt, denken in Herden; man wird sehen, dass sie in Herden verrückt werden, während sie nur langsam wieder zu Sinnen kommen, einer nach dem anderen.
Charles Mackay
Bild von Gerd Altmann auf Pixabay
Die außerordentliche Sensibilität der Menschen für die Überzeugungen und Verhaltensweisen anderer, insbesondere erfolgreicher und gesellschaftlich sichtbarer Menschen, trägt zur Verbreitung nützlicher Fähigkeiten und Ideen bei und ist für den Aufbau und die Erhaltung kulturellen Wissens von entscheidender Bedeutung. Die Vorteile, die sich aus dieser Sensibilität ergeben, sind jedoch mit dem Risiko verbunden, von populären Trugschlüssen mitgerissen zu werden. Wie Mackay feststellte: „Wir stellen fest, dass ganze Gemeinschaften sich plötzlich auf ein Objekt fixieren und bei dessen Verfolgung verrückt werden; dass Millionen von Menschen gleichzeitig von einem Irrglauben beeindruckt werden und ihr nachlaufen, bis ihre Aufmerksamkeit von einer neuen Torheit gefesselt wird, die fesselnder ist als die erste.“
Die Anfälligkeit für populäre Irrglauben scheint ein allgemeines menschliches Phänomen zu sein, auch wenn manche Menschen dafür anfälliger sind als andere. Diese Irrglauben können sich um so ziemlich alles drehen, was sich der menschliche Verstand vorstellen kann, von Angeboten des schnellen Reichtums, über die Angst vor dämonischer Besessenheit bis hin zur Beschuldigung von Randgruppen für den moralischen Verfall. Und obwohl sie manchmal harmlos sind, sind sie auch potenziell gefährlich. So wurden in Europa zwischen 1500 und 1700 Zehntausende von Frauen und Männern wegen Hexentum getötet.
Debatten und Ideen über die Anzahl der Geschlechter [im Original: „sexes or genders“] und die damit verbundenen Identitäten haben das Zeug zu einem Volkswahn. Eine Google-Suche nach „Geschlechtsidentität“ [„gender identity“] ergibt mehr als 800.000.000 Einträge; die gleiche Suche unter Nachrichten ergibt mehr als 12.500.000 Einträge. Die öffentliche Diskussion ist eindeutig auf dieses Thema fixiert, obwohl es unbestreitbare Beweise dafür gibt, dass es in komplexen Organismen nur zwei Geschlechter gibt und dass Probleme mit der Geschlechtsidentität historisch gesehen ungewöhnlich sind.
Eine Transgender-Person ist eine Person, deren Geburtsgeschlecht (bei der Geburt zugewiesenes Geschlecht) nicht mit ihrer Geschlechtsidentität übereinstimmt (z. B. eine geborene Frau, die sich als Mann identifiziert). In einigen Fällen kann die Geschlechtsidentität einer Person in eine andere Kategorie als „Mann“ oder „Frau“ fallen, ein Zustand, der oft als „nicht-binär“ bezeichnet wird. Es gibt tatsächlich Menschen mit Geschlechtsdysphorie (anhaltendes und intensives Unbehagen über das eigene Geburtsgeschlecht) und damit zusammenhängenden Problemen; das steht nicht zur Debatte.
Vielmehr geht es um die erschreckende Zunahme der Zahl der Personen, die sich als Transgender (oder eine verwandte Identität) bezeichnen, und um das zunehmende Risiko falsch positiver Ergebnisse, d. h. Personen, die aus irgendeinem Grund glauben, sie seien transgender, es aber nicht sind. Bleibt die Überzeugung in den Köpfen der Person und in ihrem unmittelbaren sozialen Umfeld, ist kein Schaden entstanden. Allerdings nehmen auch die irreversiblen medizinischen Eingriffe zu, und damit auch das Risiko falscher Eingriffe, die später bedauert werden.
Lisa Littman deckte dies vor fünf Jahren auf, indem sie schrieb, dass die derzeitige Ausprägung der Geschlechtsdysphorie „sich deutlich von dem unterscheidet, was in früheren Untersuchungen beschrieben wurde … aufgrund der Verteilung der Fälle in Freundschaftsgruppen mit mehreren Personen, die sich als transgender identifizieren, der überwiegenden Anzahl (geburtlich) weiblicher Jugendlicher, des Fehlens von Geschlechtsdysphorie in der Kindheit und der wahrgenommenen Plötzlichkeit des Auftretens“. Mit anderen Worten: Das Verständnis einer großen Gruppe von heranwachsenden Mädchen (und einiger heranwachsender Jungen) für ihre sexuelle Identität wurde von ihren Gleichaltrigengruppen beeinflusst. Diese Kinder zeigen keine typischen Muster (z. B. geschlechtsübergreifendes Spielen), die mit Geschlechtsdysphorie und einer Transgender-Identität einhergehen. Die Gegenreaktion auf Littmans Argument war sofort und heftig und hält bis heute in der medizinischen Fachliteratur und darüber hinaus an.
Es ist ein guter Zeitpunkt, um dieses Thema erneut aufzugreifen und den jüngsten Anstieg der Zahl heranwachsender Mädchen und junger Frauen zu untersuchen und zu erklären, die eine Transgender- oder verwandte Identität haben. Das Argument ist nicht, dass Geschlechtsdysphorie und Transgender-Identitäten unwirklich sind, sondern dass die fast schon zwanghafte Fixierung auf Transgender-Themen das Risiko falsch positiver Ergebnisse bei Jugendlichen und jungen Erwachsenen erhöht (z. B. die fälschliche Zuordnung von emotionalem Leid zur Geschlechtsidentität, wenn die zugrunde liegende Ursache eine andere ist). Ich konzentriere mich hier auf Mädchen und Frauen, weil sich die demografische Situation im Zusammenhang mit Geschlechtsdysphorie und Geschlechtsidentitätsproblemen verändert hat. Wie Mackay veranschaulicht hat, sind auch Männer anfällig für soziale Ansteckungseffekte, doch treten diese häufiger bei statusbezogenen Überzeugungen auf, wie z. B. bei „get-rich-quick“-Systemen und kollektiver Gewalt. Heranwachsende Mädchen und junge Frauen hingegen fühlen sich möglicherweise eher von der Zugehörigkeit zu einer sozial unterstützenden Gemeinschaft angezogen, die ihnen Vorteile wie größere soziale Aufmerksamkeit und Beliebtheit bringt.
Wie viele Transgender-Personen gibt es?
Die Schätzungen über die Anzahl der Menschen, die sich als transgender oder nicht-binär identifizieren, variieren stark, je nach den Kriterien für die Aufnahme und der untersuchten Population. Einige dieser Schätzungen beruhen auf dem prozentualen Anteil der Bevölkerung, der eine medizinische Behandlung (z. B. Operation, Hormonbehandlung) in Anspruch genommen hat oder in Anspruch nimmt. Andere Schätzungen basieren auf Umfrageantworten auf Fragen zu einer Transgender- oder ambivalenten Geschlechtsidentität (z. B. nicht-binär).
Die Prävalenzschätzungen für Personen, die eine medizinische Behandlung erhalten haben oder in Anspruch nehmen, basieren auf der Anzahl der Personen, die von Gender-Kliniken betreut werden, im Verhältnis zur Größe des Einzugsgebiets der Klinik. Diese Studien deuten auf eine niedrige, aber steigende Prävalenz hin. In früheren Zeiten suchten doppelt oder dreimal so viele gebürtige Männer wie Frauen eine solche Behandlung auf. Eine 2015 veröffentlichte Metaanalyse (eine anerkannte Methode zur Kombination von Studienergebnissen) ergab, dass eine von 14.705 Personen Transfrauen (d. h. gebürtige Männer, die sich als Frauen identifizieren) und eine von 38.461 Personen Transmänner (d. h. gebürtige Frauen, die sich als Männer identifizieren) waren. Eine neuere Studie schätzt, dass 1976 etwa einer von 17.857 gebürtigen Männern und eine von 52.632 gebürtigen Frauen eine Hormontherapie zur Behandlung der Geschlechtsidentität und damit zusammenhängender Probleme in Anspruch nahm. Im Jahr 1990 suchte einer von 11.905 gebürtigen Männern und eine von 30.303 gebürtigen Frauen ähnliche Behandlungen, was auf einen leichten Anstieg von 1976 bis 1990 hindeutet.
Seitdem hat sich der Trend beschleunigt. Auf der Grundlage der Nationalen Stichprobe für stationäre Patienten (USA) stellten Canner und Kollegen fest, dass sich der Anteil der stationären Patienten mit geschlechtsverwandten Diagnosen zwischen 2000 und 2014 mehr als verdreifacht hat, ebenso wie der Anteil der Personen, die einen medizinischen Eingriff (z. B. eine Genitaloperation) wünschen[1]. Leinung und Joseph stellten fest, dass die Zahl der Personen, die im Bundesstaat New York eine Hormontherapie in Anspruch nehmen, von 1991 bis 2016 stetig anstieg und dass die Veränderung bei gebürtigen Frauen besonders ausgeprägt war: „Der Prozentsatz der Personen, die einen Übergang zum männlichen Geschlecht anstrebten, lag in den Jahren bis 2002 häufig bei 0%, stieg danach aber an, wobei der durchschnittliche Anstieg des Prozentsatzes, der einen Übergang zum männlichen Geschlecht anstrebte, um 21 % pro Jahrzehnt zunahm.“ Das Verhältnis zwischen Männern und Frauen, die sich einer Hormontherapie unterziehen, liegt heute bei fast 1:1. In ähnlicher Weise stellten Aitken und Kollegen fest, dass die Zahl der Jugendlichen, die sich wegen Geschlechtsdysphorie behandeln ließen, nach etwa 2006 erheblich anstieg und dass sich das Geschlechterverhältnis von mehr gebürtigen Männern (1,5- bis 2-mal mehr) vor 2005 zu mehr gebürtigen Frauen (1,7- bis 1,8-mal mehr) nach 2005 verschob.
Studien zu Zahlen der Personen, die sich einer chirurgischen oder hormonellen Behandlung unterziehen, unterschätzen den Anteil der Bevölkerung, der sich als transgender identifiziert. Eine Überprüfung großer nationaler (US-amerikanischer) Erhebungen ergab, dass sich im Jahr 2016 eine von 256 Personen als transgender identifizierte – etwa doppelt so viel wie 2007. Die Veränderung im Zeitverlauf war bei College-Studenten besonders groß. Im Jahr 2009 bezeichnete sich einer von 665 Studenten als transgender, verglichen mit einem von 56 in 2016 – ein Anstieg um fast das Zwölffache in sieben Jahren! Eine neuere Untersuchung ergab, dass sich von 2017 bis 2020 etwa einer von 200 Erwachsenen in den USA als transgender bezeichnete, ebenso wie einer von 71 Jugendlichen. Die nachstehende Abbildung zeigt, dass der Anteil der Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die sich als Transgender identifizieren, größer ist, als man aufgrund ihres Anteils an der Gesamtbevölkerung der USA erwarten würde. Wie bei den Personen, die sich in ärztliche Behandlung begeben, nähert sich das Verhältnis zwischen Transfrauen (gebürtige Männer) und Transmännern (gebürtige Frauen) dem Verhältnis 1:1 (konkret 1,07:1).
J.L., Flores, A.R., O’Neill, K.K. (2022). How Many Adults and Youth Identify
as Transgender in the United States? The Williams Institute, UCLA School of Law, S. 6.
Der Anteil der Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die sich als Transgender identifizieren, variiert in den einzelnen US-Bundesstaaten erheblich. Im Bundesstaat New York identifiziert sich einer von 33 Jugendlichen als transgender, während es in Wyoming nur einer von 179 ist. In Arkansas ist der Prozentsatz junger Erwachsener, die sich als transgender identifizieren, am höchsten (einer von 28) und in Iowa, etwa 1000 Kilometer weiter nördlich, am niedrigsten (einer von 222). Es gibt auch Berichte über lokal begrenzte Spitzenwerte bei der Zahl der Jugendlichen, die sich als transgender oder nicht-binär identifizieren. In einer kürzlich durchgeführten Studie wurde festgestellt, dass sich fast einer von 10 Highschool-Schülern in einem nordöstlichen Schulbezirk als transgender oder nicht-binär bezeichnet.
Diese großen Schwankungen und lokalen Ausschläge stehen im Einklang mit sozialen Einflüssen auf die Wahrscheinlichkeit, sich als Transgender (oder eine verwandte Identität) zu identifizieren. Einige dieser Veränderungen könnten mit dem lobenswerten Ziel zusammenhängen, das mit einer Transgender-Identität verbundene Stigma zu beseitigen. Das Bestreben, Menschen mit Geschlechtsdysphorie und Problemen mit der Geschlechtsidentität zu entstigmatisieren, zu unterstützen und zu bestätigen, hat jedoch in Verbindung mit den sozialen Medien Anreize geschaffen, diese Probleme zu imitieren, um Unterstützung und Bestätigung zu erhalten. Diese Motivationen führen mit ziemlicher Sicherheit zu mehr falsch-positiven Ergebnissen und fördern schädliche, unnötige medizinische Eingriffe.
Warum steigen die Raten bei heranwachsenden Mädchen und jungen Frauen?
Sowohl Männer als auch Frauen können von weit verbreiteten sozialen Überzeugungen erfasst werden, aber heranwachsende Mädchen und junge Frauen sind möglicherweise anfälliger für bestimmte Arten von Überzeugungen. Eagly stellte fest, dass Frauen im Durchschnitt mehr gemeinschaftliche Züge haben, die sich in Selbstlosigkeit, Sorge um andere und dem Wunsch, mit anderen eins zu sein, äußern, während Männer im Durchschnitt mehr handlungsorientierte Züge haben, die sich in Selbstbehauptung, Selbsterweiterung und dem Drang, etwas zu beherrschen, äußern. Diese Unterschiede spiegeln sich in der Art und Weise wider, wie die Geschlechter soziale Beziehungen aufbauen und pflegen. Jungen– und Männergruppen sind größer, stärker integriert, offener für neue Mitglieder und oft auf ein bestimmtes Ziel ausgerichtet, z. B. den Wettbewerb gegen eine andere Gruppe von Männern. Größere Gruppen bieten einen Wettbewerbsvorteil, allerdings auf Kosten von weniger sozialer und emotionaler Unterstützung für individuelle Beziehungen.
Im Gegensatz dazu gehört zu den gemeinschaftlichen Motiven von Mädchen und Frauen die Pflege eines Beziehungsnetzes, das ihnen soziale und emotionale Unterstützung und ein Gefühl der Sicherheit bietet. Diese Beziehungen sind intimer, zeitintensiver und exklusiver als die von Jungen und Männern. Das Sozialverhalten von Mädchen und Frauen (z. B. sprachliche Ausdrucksstärke, soziales Lächeln) begünstigt die Anbahnung von Freundschaften und trägt zu deren Erhalt bei. Mädchen beschäftigen sich mehr mit ihrer besten Freundin und wissen mehr über sie als Jungen. Mädchen sind auch sensibler für die sozial-emotionalen Signale ihres Partners und bemühen sich stärker, wahrgenommene Ungleichheiten in der Beziehung zu minimieren.
Die sozialen Stile von Mädchen und Frauen haben klare Vorteile für Beziehungen, aber auch Kosten: Die Intensität und Sensibilität für wahrgenommene Ungleichheiten in ihren Beziehungen machen die Freundschaften von heranwachsenden Mädchen und jungen Frauen brüchiger als die von Jungen und Männern und führen zu einer erhöhten Angst vor sozialer Ablehnung und Ausgrenzung aus der Gruppe. Das damit verbundene Ziel, anderen Mädchen und Frauen das Gefühl zu geben, willkommen zu sein und unterstützt zu werden, um die Angst vor Ausgrenzung zu mindern, kann auch das Risiko erhöhen, fragwürdigen Ideen zuzustimmen, um Konflikte zu vermeiden und den sozialen Zusammenhalt zu wahren. Hinweise darauf finden sich in sozialpsychologischen Experimenten, bei denen junge Frauen eher als Männer den offensichtlich falschen Aussagen einer Gruppe von Fremden zustimmen.
Der soziale und emotionale Druck, sich an Ideen zu klammern, die dazu beitragen, den Zusammenhalt der Gruppe und die unterstützende soziale Dynamik aufrechtzuerhalten, dürfte für einige Mädchen sehr stark sein, insbesondere für diejenigen, die sich in anderen Bereichen ihres Lebens nicht gut unterstützt fühlen. Die Motivation, Teil eines unterstützenden sozialen Netzwerks mit einem gemeinsamen Sinn für Ziele und verbindende Überzeugungen zu sein, könnte dazu beitragen, dass Frauen in einigen Sekten überrepräsentiert sind und anfällig für soziale Ansteckung sind.
Diese Probleme werden durch soziale Medien und die damit verbundenen Algorithmen, die die Suche auf individuelle Interessen abstimmen, noch verstärkt. Es überrascht nicht, dass es jetzt Beweise für eine mediengesteuerte soziale Ansteckung gibt, z. B. durch YouTube-Videos. Müller-Vahl und Kollegen dokumentierten einen Anstieg der Überweisungen an Spezialkliniken zur Beurteilung von Tourette-ähnlichen Symptomen, die die Symptome eines beliebten YouTubers mit leichtem Tourette-Syndrom nachahmten. Bald tauchten ähnliche Videos auf, in denen genauso viele Jungen wie Mädchen einen beliebten männlichen YouTuber mit Symptomen nachahmten, aber neun Mädchen auf jeden Jungen, der eine beliebte weibliche YouTuberin nachahmte. Die unterschiedlichen Verhältnisse deuten darauf hin, dass Mädchen besonders stark von ihren gleichgeschlechtlichen Altersgenossen beeinflusst werden. Diese Art von Ansteckungen kann bei beiden Geschlechtern auftreten, aber die Wahrscheinlichkeit, dass sie sich in Mädchengruppen ausbreiten, ist etwa 2,5-mal höher als in Jungengruppen, insbesondere bei Kindern und Jugendlichen.
Umwandlung und Rückumwandlung
Wenn die derzeitige gesellschaftliche Fixierung auf Transgender-Themen die ungenaue Selbsteinschätzung der eigenen Geschlechtsidentität erhöht hat, sollten auch die Raten der Rückumwandlung (z. B. Abbruch der Hormonbehandlung) und des Bedauerns darüber steigen. Die soziale oder medizinische Rückumwandlung und das Bedauern über die ursprüngliche Umwandlung waren in der Vergangenheit eher gering. Die Meta-Analyse von Bustos und Kollegen, die sich auf Ergebnisse stützt, die größtenteils vor der jüngsten Zunahme der Transgender-Identität gesammelt wurden, ergab, dass Bedauern nach der Transition ungewöhnlich war (etwa ein Prozent). In einer relativ großen schwedischen Studie, Dhejne und Kollegen fest, dass das Bedauern bei Personen, die sich zwischen 1960 und 2010 medizinisch umwandeln ließen, gering war (2,2 Prozent). Um das Risiko falsch positiver Ergebnisse zu verringern, hatten die Personen, die sich einer Transition unterzogen, seit ihrer Kindheit eine dokumentierte Geschlechtsdysphorie und unterzogen sich vor der Operation einer mehrstufigen, ein Jahr dauernden Reihe von Untersuchungen. Im Gegensatz zu der in letzter Zeit zu beobachtenden Entwicklung von mehr gebürtig männlichen zu ebenso vielen oder mehr gebürtig weiblichen Personen mit Geschlechtsdysphorie oder Transgender-Identität gab es in dieser Studie mehr gebürtig männliche als gebürtig weibliche Personen (1,42:1 bis 1,93:1). Operationen nahmen im Laufe der Zeit zu, waren aber 2010 noch selten: Eine von 15.047 gebürtigen Frauen wurde wegen einer Frau-Mann-Umwandlung und einer von 8.636 gebürtigen Männern wegen einer Mann-Frau-Umwandlung behandelt.
So hat in Schweden zwischen 1960 und 2010 etwa eine von 10.000 Personen eine Umwandlung angestrebt, sich evaluieren lasen und diese erfolgreich abgeschlossen, und nur relativ wenige haben die Umwandlung bereut und um eine Rückumwandlung gebeten. Die neuere Studie von Roberts und Kollegen (2009 bis 2018) deutet jedoch darauf hin, dass Letzteres möglicherweise nicht mehr der Fall ist. Hier lag die Vier-Jahres-Fortsetzungsrate für Hormonbehandlungen bei 81 Prozent für Transfrauen (geborene Männer), im Vergleich zu 64 Prozent für Transmänner (geborene Frauen). Fast zwei von drei Patienten begannen die Behandlung in den letzten 22 Monaten der Studie, und wie bei vielen anderen neueren Studien gab es mehr gebürtige Frauen als Männer (2:1).
Auf der Grundlage dieser Studie und anderer neuerer Studien, kam Irwig zu dem Schluss, dass „es durchaus möglich ist, dass die niedrigen Raten von Rückumwandlung und Bedauern, die in früheren Bevölkerungsgruppen berichtet wurden, nicht mehr für die aktuellen Bevölkerungsgruppen gelten“. Wie beschrieben, sind in diesen aktuellen Populationen Jugendliche und junge Erwachsene und insbesondere heranwachsende Mädchen und junge Frauen überrepräsentiert.
Ich vermute, dass die soziale Dynamik der Freundschaftsgruppen von Mädchen und Frauen, einschließlich des Wunsches, sich anzupassen und Konflikte zu vermeiden, zum Wandel in der Transgender-Population beigetragen hat, was mit Littmans ursprünglichen Beobachtungen übereinstimmt. In ihrer Studie waren die meisten (83 Prozent) derjenigen, die ihre Geschlechtsidentität schnell änderten, heranwachsende Mädchen, von denen viele die neue Identität annahmen, als sie sich in ihrem sozialen Netzwerk verbreitete. Die Littman-Studie basiert jedoch auf Berichten der Eltern und nicht auf einer direkten Bewertung dieser Jugendlichen oder auf späterem Bedauern.
In der Roberts-Studie, einer direkten Bewertung mit einer vierjährigen Nachbeobachtung, wurde nicht nur festgestellt, dass mehr geborene Frauen als Männer eine Behandlung für die Umwandlung suchten, sondern auch, dass gebürtige Frauen 2,4-mal häufiger eine Rückumwandlung (d. h. einen Abbruch der Hormonbehandlung) vornahmen als ihre männlichen Zeitgenossen. Roberts und Kollegen untersuchten nicht die Gründe für die Entscheidung zur (Rück-)Umwandlung, Littman hingegen tat dies in einer Folgestudie. Die Studie konzentrierte sich auf mögliche soziale Ansteckungseffekte bei Personen, die die Rückumwandlung vollzogen haben. Die meisten (69 Prozent) dieser Personen waren gebürtig weiblich. Unabhängig vom Geburtsgeschlecht glaubten die meisten, dass eine Transition die Geschlechtsdysphorie oder andere psychologische Probleme lindern würde. „Die Teilnehmer nannten Quellen, die sie in dem Glauben bestärkten, dass die Transition ihnen helfen würde. Soziale Medien und Online-Gemeinschaften wurden am häufigsten genannt, darunter YouTube-Umwandlungsvideos (48,0%), Blogs (46,0%), Tumblr (45,0%) und Online-Gemeinschaften (43,0%).“ Viele (22 Prozent bis 36 Prozent) waren in Freundschaftsgruppen oder hatten Freunde, die sich mit Transgender beschäftigten. Etwa 20 Prozent berichteten über einen Anstieg der sozialen Beliebtheit nach der Transition. Der soziale Druck wirkte jedoch in beide Richtungen, da einige der Personen, die die Rückumwandlung vollzogen, berichteten, dass sie dazu gedrängt wurden (z. B. von ihren Eltern). Die Studie ist wichtig, kann aber in Frage gestellt werden, da es sich nicht um eine Zufallsstichprobe von Personen handelt, die sich umgewandelt haben.
Dennoch müssen diese Ergebnisse im breiteren Kontext der in letzter Zeit sprunghaft angestiegenen Zahl von Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die sich als Transgender (oder eine verwandte Identität) identifizieren, und der weit verbreiteten Verfügbarkeit von Informationen über Transgender in den sozialen Medien, im Internet und sogar bei Berufsverbänden betrachtet werden. Einige dieser Organisationen plädieren dafür, die alten Leitplanken einzureißen, die wahrscheinlich die Zahl der Falschmeldungen reduzierten und zu den historisch niedrigen Bedauernsraten unter den Transsexuellen beitrugen. Das Einreißen der Leitplanken macht es einfacher, einen geschlechtsbejahenden Ansatz zu verfolgen, erhöht aber auch das Risiko des Bedauerns und unnötiger medizinischer Eingriffe.
Die Kombination aus der derzeitigen gesellschaftlichen Fixierung auf Transgender-Themen, der Verfügbarkeit leicht zugänglicher Informationen, die die Annahme einer Transgender-Identität unterstützen (z. B. zur Erklärung des Unbehagens an den normalen körperlichen Veränderungen während der Pubertät), und dem breit angelegten Ansatz, bedingungslos soziale Unterstützung und Bestätigung zu bieten, begünstigt ein dramatisches Szenario. Dieses Drama wird wahrscheinlich Personen erfassen, die mit sozialen und emotionalen Problemen zu kämpfen haben und nach einem sozialen Unterstützungsnetz suchen, das ihnen hilft, diese Probleme zu verstehen und zu bewältigen. Viele der sozialen Unterstützungsnetze, die für Menschen mit Transgender-Problemen entstanden sind, weisen Merkmale auf, die sich mit denen der natürlichen Unterstützungsnetze von heranwachsenden Mädchen und jungen Frauen überschneiden. Diese Überschneidung macht die Mädchen wiederum empfänglicher für Transgender-Botschaften.
Was kommt auf uns zu?
Die Zahl der Personen, die sich wegen ihrer Geschlechtsidentität und damit zusammenhängender Probleme in Behandlung begeben, hat in den letzten Jahren dramatisch zugenommen, insbesondere bei heranwachsenden Mädchen und jungen Frauen. Das frühere Muster, wonach sich weitaus mehr männliche als weibliche Neugeborene als Transgender identifizieren oder eine Geschlechtsdysphorie angeben, hat sich umgekehrt, und es gibt jetzt genauso viele oder mehr gebürtige Frauen als Männer, die dies tun. Zweifellos gibt es viele Gründe für diese Veränderungen, darunter eine größere Akzeptanz von Geschlechtsdysphorie, Transgender und verwandten Identitäten sowie eine größere Verfügbarkeit entsprechender Behandlungen. Dies sind positive Entwicklungen, aber gleichzeitig ist es unwahrscheinlich, dass eine größere Toleranz jeden Fall oder auch nur die meisten davon erklärt, insbesondere den raschen Anstieg der Zahl der heranwachsenden Mädchen, die sich als transgender oder nicht-binär identifizieren.
Eigentlich hat der Eifer, Menschen mit einer Transgender- oder verwandten Identität unerschütterliche Unterstützung und Bestätigung zu bieten, ein Umfeld geschaffen, das für junge Menschen sehr attraktiv sein kann, insbesondere für solche, die Probleme haben oder isoliert sind. Die Anziehungskraft kann besonders groß sein für Jugendliche und junge Erwachsene, vor allem für Mädchen und Frauen, die diese Art von Unterstützung, Bestätigung und eine fertige Erklärung für soziale und psychologische Auseinandersetzungen suchen, die in dieser Lebensphase üblich sind. Der Abbau von Leitplanken, die in der Vergangenheit vor unnötigen Behandlungen und Operationen schützten, bedeutet, dass sich ein derzeit unbekannter Prozentsatz dieser Jugendlichen und jungen Erwachsenen, die sich zu Transgender und verwandten Identitäten hingezogen fühlen, unnötigen und schädlichen medizinischen Behandlungen unterziehen wird. Eine Folge davon wird sein, dass die Zahl der Rückumwandlungen und des Bedauerns zunehmen wird, wie wir jetzt schon sehen.
Auch wenn die eifrige Bejahung der Identität junger Menschen eine positiv ungetrübte moralische Haltung zu sein scheint, kann sie reale und manchmal verheerende Kosten verursachen. Wir sollten diese historischen Veränderungen bewerten und einige der alten Schutzmechanismen beibehalten oder zumindest neue aufbauen, während wir uns gleichzeitig um eine bessere Betreuung junger Menschen bemühen, die mit Geschlechterfragen kämpfen, einschließlich derjenigen, die sich schließlich ohne späteres Bedauern umwandeln werden.
[1] Zum Vergleich: in Deutschland wurde eine 8- bis 9-fache Steigerung der Diagnosen nach ICD F64 „Störung der Geschlechtsidentität“ zwischen 2013 und 2022 festgestellt. Quelle: Deutsches Ärzteblatt
David C. Geary ist Kognitionswissenschaftler und Evolutionspsychologe mit Interesse an mathematischer Kognition und Lernen sowie an den biologischen Grundlagen von Geschlechtsunterschieden. Dr. Geary ist derzeit Curators‘ Distinguished Professor und Thomas Jefferson Fellow in der Abteilung für Psychologische Wissenschaften und im Interdisziplinären Neurowissenschaftlichen Programm.
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